(氰島圖誌)劉子平個展的玩美筆記

- 6月 09, 2026

那天我也再次來到新竹生活美學館，又發現了一項蠻稀奇的作品展出，那就是(氰島圖誌)劉子平個展，它跟別的畫展不一樣的是運用「氰版藍曬」進行創作，氰版藍曬一直被視作古典攝影印相的製作技法，被19世紀的博物學家運用於植物形象的紀錄；同時也被廣泛應用於建築藍圖的複本製作，我有印像，我年輕時待的機械廠就有用類似的手法做機械製圖，工廠都叫它是藍曬圖，如今應用在藝術創作，也真的是讓我有另類的回味…

首先看到的是以擺地攤方式的整組作品展出，它的主題叫做(碎片-關於記憶)。首先展覽共呈現 105 件歷史殘片。這個數字具有深刻寓意，象徵展出地點「新竹公會堂」從建立至今歷經的 105 年歲月。而劉子平以「現地採集」的方式進行踏查記錄。他並非完整呈現建築全景，而是將這些歷史空間轉化為「局部」與「片段」的影像。接著作品採用氰版藍印術這種古老的攝影成像技術產生深邃的藍色，能營造出一種帶有冷靜、沈思且具有「回溯感」的視覺張力。其次他將攝影影像轉化為具有召喚性的視覺圖騰，藉此回溯並喚起觀眾對土地的集體記憶。再來這擺地攤的陳列方式，呼應了「碎片」的隨機性與零散性。它將宏大的歷史敘事拆解成一個個可被近距離觀察的微觀記憶片段，邀請觀眾俯身觀看，從而建立對自身文化的認同感。只是參觀者比較麻煩…

幸好牆上還有不少的作品，可以個別欣賞，它們都是取材新竹公會堂的建築構造局部截面圖，且採取圖面原稿與藍曬搭配方式展出，而主題也是(相對-歷史的藍圖)，先看到這牆面作品，為(相對-歷史的藍圖系列7、10及2)

就(相對-歷史的藍圖系列7)來講，首先畫作中央正方形的門洞狀結構，象徵公會堂內部的演藝空間也就是鏡框式舞台。而舞台上方圓形或橢圓形的裝飾性窗戶叫牛眼窗。也包含壁飾、泥塑匠師工藝的裝飾細節。至於畫作下方不規則重構的部分，融入了今日遺留於公會堂園區內的原「新竹武德殿」石燈籠殘跡。

接著(相對-歷史的藍圖系列10)中建築主體呈現明顯的垂直堆疊感，屋簷層次分明，頂端設有類似寶珠或裝飾性的球狀物（相輪）。也具備傳統的中式或日式亭閣特徵，如飛簷翹角、木質欄杆，以及帶有圓形透窗（月亮門）的隔牆。其次建築並非坐落在穩固的地基上，而是呈現出一種如同從岩石或漂浮島嶼中「生長」出來的形態，底座不規則且帶有粗獷的質感。再來建築中心有一個顯眼的圓形開孔，打破了實體的沉重感，增加了空間的穿透力，使內部構造與外部環境形成對話。

再說到(相對-歷史的藍圖系列2 )中明顯呈現了連續的半圓拱門結構。這種半戶外廊道不僅極具韻律感，更是日治時期為了適應台灣濕熱氣候的典型設計。其次建築主體以紅磚為主，搭配白色洗石子飾帶，形成鮮明的視覺對比。再來原始屋頂採用特殊的切角造型（斜屋頂的末端被切平），這種風格華麗典雅，展現了大正時期的浪漫主義色彩。

走到這牆面作品前，為(相對-歷史的藍圖系列3、11及4)

再來這牆面作品，為(相對-歷史的藍圖系列8、1及9)

就(相對-歷史的藍圖系列8)來講，包含拱狀柱廊、牛腿飾（托座）、牛眼窗、西洋柱式以及鏡框式舞台等。其次融入了荷蘭砌磚法、辰野式紅磚建築立面等日治時期建築的重要標誌。甚至將園區內遺留的「新竹武德殿石燈籠殘跡」一併重組成圖像，形成一種跨越時空的歷史縮影。

在(相對-歷史的藍圖系列1)中，作品主體呈現一個巨大的半圓拱形狀，內部描繪了精細的樑柱系統與拱門廊道，營造出強烈的透視感與空間深度。而建築構件中可見厚實的橫樑（楣樑），其邊緣裝飾有繁複的雕刻花紋，類似於希臘羅馬神廟的飾帶風格。再來拱形頂部懸掛著碩大且精細的果實或花卉垂帶裝飾，這是典型的巴洛克或新古典主義建築雕塑元素，象徵豐收與莊重感。

(相對-歷史的藍圖系列9)中，作品採用氰版顯影結合數位版畫技法。畫面呈現出左右對照的「負片」與「正片」效果：左側為白底黑線，右側則是氰版特有的深藍色調，象徵歷史的藍圖與複寫。其畫面中出現了兩位歷史人物頭像，其輪廓呈現破碎、如同漂浮島嶼或殘留標本的形態。這種「去碎化」的視覺語彙，旨在探討島嶼記憶的重構。藉由透過對歷史建物、植物及人物圖像的挪用與轉化，將「藍圖」從建築建設的工具延伸為對台灣歷史認同的追尋，在過去的遺留中勾勒未來的島嶼樣貌。

(相對-歷史的藍圖系列6)中顯示主體由紅磚疊砌而成，採用荷蘭式砌法（一皮順、一皮丁交替），這種砌法能有效提高牆體的強度與穩定性。外觀以紅磚為主，搭配白色洗石子飾帶，形成鮮明的紅、白水平線條對比，呈現大正時期盛行的維多利亞風格。而屋頂形式，最初為切角頂（Jerkinhead roof），但在二戰遭受美軍轟炸損毀後，戰後修復改為結構較簡潔的硬山牆式斜屋頂。其次建築內部使用了日式木桁架（偶柱式桁架）支撐屋頂，是當時重要的木構工程。再來南向立面擁有連續的圓拱廊道，不僅極具韻律感，也提供了半戶外的活動空間。另外正立面設有裝飾性的衛塔與大型拱窗，整體風格顯得典雅且具備集會場所的氣派感。至於建築平面設計參考了西方的巴西利卡形式，設有長方形的大廳空間，適合民眾集會與演說

最後(相對-歷史的藍圖系列5)中，你可以看到辰野式的紅磚建築立面、豐富的泥塑建築浮雕紋飾、牛腿飾及牛眼窗。也看到衛塔、拱狀柱廊、西洋柱式，以及特殊的「鏡框式舞台」。它展現了荷蘭式砌磚法、木造屋樑、以及原本的切角式屋頂等細節。且藉由呈現這些揉合了東西方範式的建築細節，以及遺留的石燈籠殘跡，作品意在表達台灣島嶼文化的多元與交疊…